Mal rejimi yalnızca boşanmayla değil, eşlerden birinin ölümüyle de sona erer. Bu hâlde tasfiye ile miras paylaşımı iç içe geçer ve sıralama önem kazanır. Bu yazıda konunun çerçevesi açıklanmaktadır.
🔢 Önce Tasfiye, Sonra Miras
Ölüm hâlinde önce mal rejimi tasfiye edilir; sağ kalan eşin katılma alacağı belirlenir. Bu alacak terekeden çıkarıldıktan sonra kalan kısım miras hükümlerine göre paylaşılır.
Sıralamanın atlanması, sağ kalan eşin hem katılma alacağını hem miras payını doğru hesaplayamamasına yol açar. Rejimin işleyişi için edinilmiş mallara katılma rejimi yazısına bakılabilir.
Not: Ölüm sonrası taşınmaz devirlerinden önce tasfiye hesabının yapılması, sonradan açılacak davaların kapsamını belirgin biçimde daraltır.
🕰️ Sona Erme Anı
Mal rejimi ölüm tarihinde sona erer; tasfiyede esas alınacak mal varlığı bu ana göre belirlenir. Buna karşılık malların değerlendirilmesinde tasfiye anı esas alınır.
Bu ikili yapı, ölüm ile tasfiye arasında geçen sürede değer değişimlerinin nasıl dikkate alınacağını belirler.
⚖️ Sağ Kalan Eşin Konumu
Sağ kalan eş hem alacaklı (katılma alacağı) hem mirasçı sıfatını birlikte taşır. Ayrıca konut ve ev eşyası bakımından özel talep hakkı bulunur.
Ayrıntı için terekede aile konutu ve katılma alacağı yazılarına bakılabilir. Değer artışı için değer artış payı yazısı ilgilidir.
📌 İlgili Konular
Konu tasfiyede zamanaşımı ve mal paylaşımı başlıklarıyla da bağlantılıdır.
❓ Sıkça Sorulan Sorular
Önce hangi hesap yapılır?
Önce mal rejimi tasfiye edilir, sonra kalan tereke miras hükümlerine göre paylaşılır.
Rejim ne zaman sona erer?
Ölüm tarihinde sona erer; değerlendirmede tasfiye anı esas alınır.
Eş hem alacaklı hem mirasçı olur mu?
Katılma alacağı ve mirasçılık sıfatı birlikte bulunabilir.
Konut için özel hak var mı?
Konut ve ev eşyası bakımından ayrı talep hakkı düzenlenmiştir.
Mal rejiminin ölümle sona ermesi hakkında bilgi almak için Savun Hukuk & Danışmanlık ile iletişime geçebilirsiniz.
Bu makalede yer alan bilgiler genel bilgilendirme amaçlıdır ve güncel mevzuata göre değişiklik gösterebilir. Her somut olay kendine özgüdür; sonuç taahhüdü içermez.
