Boşanma sebeplerinin bir bölümü süreye tabidir, bir bölümü değildir. Bu ayrım, hangi sebebe dayanılacağını doğrudan belirler. Bu yazıda konunun çerçevesi açıklanmaktadır.
⏳ Süreye Tabi Sebepler
Türk Medeni Kanunu, zina ile hayata kast, pek kötü veya onur kırıcı davranış sebepleri bakımından altı ay ve beş yıl olmak üzere iki süre öngörür.
Altı aylık süre sebebin öğrenilmesinden, beş yıllık süre ise sebebin doğumundan itibaren işler. İkisinden biri dolduğunda dava hakkı düşer.
Not: Süreye tabi bir sebebin yanında genel sebebe de dayanılması, süre itirazı hâlinde davanın tümüyle sonuçsuz kalmasını önleyebilir.
♾️ Süreye Tabi Olmayan Sebepler
Suç işleme ve haysiyetsiz hayat sürme sebebinde kanun “her zaman” ifadesini kullanır; hak düşürücü süre öngörmez. Akıl hastalığı ve evlilik birliğinin temelinden sarsılması sebeplerinde de bu nitelikte bir süre bulunmaz.
Terk sebebinde ise süre farklı işler: kanun burada hak düşürücü süre değil, ihtar ve bekleme düzenine dayalı bir mekanizma öngörmüştür.
🚫 Af ve Sürenin Kesilmesi
Süreye tabi sebeplerde affeden tarafın dava hakkı yoktur. Af, süre dolmasa dahi dava hakkını ortadan kaldırır.
Hak düşürücü süre zamanaşımından farklıdır: durmaz, kesilmez ve hâkim tarafından kendiliğinden gözetilir. Ayrıntı için hayata kast ve onur kırıcı davranış ile suç işleme ve haysiyetsiz hayat yazılarına bakılabilir.
📌 İlgili Konular
Konu boşanma sebepleri ve kusur ve ispat başlıklarıyla da bağlantılıdır.
❓ Sıkça Sorulan Sorular
Hangi sebeplerde süre var?
Zina ile hayata kast, pek kötü veya onur kırıcı davranış sebeplerinde altı ay ve beş yıl.
Süreler ne zaman başlar?
Altı ay öğrenmeden, beş yıl sebebin doğumundan itibaren işler.
Zamanaşımı ile aynı mı?
Değildir; hak düşürücü süre durmaz, kesilmez ve hâkim kendiliğinden gözetir.
Af süreyi etkiler mi?
Af, süre dolmasa dahi dava hakkını ortadan kaldırır.
Boşanma sebeplerinde hak düşürücü süreler hakkında bilgi almak için Savun Hukuk & Danışmanlık ile iletişime geçebilirsiniz.
Bu makalede yer alan bilgiler genel bilgilendirme amaçlıdır ve güncel mevzuata göre değişiklik gösterebilir. Her somut olay kendine özgüdür; sonuç taahhüdü içermez.
